5/13/2020
NO ME, NO MINE
How then can the body be oneself? How can it belong to oneself? It’s completely unnatural.
This principle is seen clearly when the flow of consciousness that diffuses and permeates the human body is drawn back into itself and converges into a deep state of samãdhi.
Then the entire body exists as no more than a lump of matter—a log or a tree stump. When the citta withdraws from samãdhi, conscious aware- ness returns to the body, spreading out to permeate every limb, every part. Awareness and the ability to know are fundamental functions of the citta—not of the physical body. In the normal waking consciousness of the meditator at this level of practice, the knowing presence is fully aware of itself, aware that the citta and the knowing are one and the same timeless essence; and that the physical elements know nothing. In samãdhi, the body may disappear from awareness but the awareness itself never disappears.
In truth, this is an immutable principle of nature. When the kilesas infiltrate the citta, however, they grasp everything as oneself—as me or mine—thus confusing one’s true nature with the sense faculties that it animates. Such is the nature of the kilesas. Wisdom is just the opposite: It knows the body clearly for what it is and corrects this misconception. The kilesas always grasp at the body, leading one to believe that the body is a special part of oneself. Wisdom sees the human body as just a conglomeration of common material substances, and consequently relinquishes all personal attachment to it.
- Venerable Ãcariya Mahã Boowa, Arahattamagga
post 1
मैं छोटा था, तो मुझे
मरघट जाने का शौक था।
मरघट से मुझे बहुत मिला।
गाँव में कोई भी मरे इसका
कोई मुझे सवाल ही नहीं था
मैं सभी की अर्थी में जाता था।
जब मैं स्कूल न पहुँचूँ तो मेरे
शिक्षक समझ लें कि
कोई मर गया होगा गाँव में।
जब मैं घर खाने के वक्त न पहुँचूँ
तो घर के लोग समझ लें कि
कोई मर गया होगा गाँव में जाओ,
भेजो किसीको मरघट,
पकड़ के लाए!
जब भी कोई मरता,
मैं उसके साथ मरघट जाता।
और मरघट पर जाकर दो हैरानी की
बातें मुझे हमेशा दिखायी पड़ती।
उधर आदमी जल रहा है और लोग
बैठे संसार की गपशप कर रहे हैं।
इससे मैं हमेशा चमत्कृत हुआ ।
आदमी जल' रहा है,
कल तक इससे बातें करते थे,
यह इनका दोस्त था,
मित्र था, प्रियजन था,
आज वह जल रहा है,
उसकी अर्थी में आग लगा दी है,
अब बैठ कर वहीं आसपास
गपशप हो रही है।
संसार की गपशप हो रही है
कि फिल्म कौन सी लगी है?
ऐसी है?
फलाँ आदमी का क्या हाल है?
वही बाजार!
इनको याद भी नहीं आ रही
कि यह मौत तुम्हारी भी मौत है।
यह घड़ी तो ध्यान की थी।
यह तो बैठ कर सोचने की थी।
यह तो विचार की थी।
यह आदमी मर गया,
यह भी इन्हीं बातों को करते
मर गया कि कौन सी
फिल्म कहाँ लगी है,
और हम भी इन्हीं बातों को करते मर जाएँगे।
लेकिन मुझे धीरे धीरे समझ में आना शुरू हुआ,
वे अपने को बचाने के लिए बातों में उलझाए हुए हैं।
यह आदमी मर गया,
यह बात दिखायी नहीं पड़नी चाहिए।
क्योंकि यह अस्त व्यस्त कर देगी।
यह उनकी जिंदगी के ढाँचे को तोड़ मरोड़ देगी।
उनको फिर परमात्मा को याद
करने को मजबूर होना पड़ेगा।
फिर संसार का स्मरण करने से काम न चलेगा।
क्योंकि संसार का स्मरण
करते करते रोज लोग मर रहे हैं।
कब तुम्हें सुध आएगी कि हम
उसका स्मरण करें कि फिर मरना न हो!
और ऐसा सूत्र तुम्हारे भीतर है।
और ऐसी तुम्हारी संभावना है
तुम अमरत्व के पुत्र हो! वेद कहते हैं——
'अमृतस्य पुत्र '।
हे अमृत के पुत्रो, तुम क्यों मृत्यु में उलझ गये हो?
जो संसार में उलझा,
वह मृत्यु में उलझा।
क्योंकि संसार मरणधर्मा है।
जिसने प्रभु को स्मरण किया,
वह अमृत हुआ। जैसा होना है,
उससे ही साथ जोड़ लो।
जैसा होना है,
उससे ही दोस्ती कर लो।
दोस्ती सोच समझ कर करना।
जीना चाहते हैं
सदा और जो सदा है
उसके साथ संबंध नहीं
जोड़ते। संबंध जोड़ते उसके
साथ जो क्षणभंगुर है।
और जीना चाहते हैं
सदा। देह के साथ संबंध जोड़ते है -
जो आज है और कल नहीं हो जाएगी।
आत्मा के साथ संबंध नहीं जोड़ते -
जो कल भी थी,
आज भी है,
कल भी होगी।
ओशो...संतो मगन भया मन मेरा
The Real Thing that Matters Is Love
“As I see it, out of a hundred marriages ninety-nine marriages are just licensed prostitution. They are not marriages. A marriage is only a real marriage when it grows out of love. Legal, illegal, does not matter. The real thing that matters is love.
“If love exists between two persons, it is blessed. If love does not exist between two persons, then all your laws put together cannot bridge them. Then they exist separate, then they exist apart, then they exist in conflict, then they exist always in war. And they create all kinds of trouble for each other. They are nasty to each other, nagging to each other, possessive of each other, violent, oppressive, dominating, dictatorial.”
Osho, Zen: The Path of Paradox, Vol. 2, Talk #8
MOOJI VIDEO: SUFFERING IS OPTIONAL - In this 10 minute video Mooji explains how we are not really experiencing suffering, but rather that we are suffering our experience (a quote from Nisargadatta Maharaj). No matter what our minds say under emotional duress, the fact is that the only reason we are suffering is because we are totally identified with the “person”.
quotes 4
सहज स्वीकार ही जीवन जीने का सर्वश्रेष्ठ तरीक़ा है। सहज स्वीकार , यानि परमात्मा का स्वीकार , परमात्मा यानि जीवन , जीवन का स्वीकार , जैसा भी है, वैसा ही। जीवन के स्वीकार में ही आनन्द है, जीवन का विरोध यानि विषाद, महादुख, नर्क ।
quotes 1
Place your burden at the feet of the Lord of the Universe who accomplishes everything. Remain all the time steadfast in the heart, in the Transcendental Absolute. God knows the past, present and future. He will determine the future for you and accomplish the work. What is to be done will be done at the proper time. Don’t worry. Abide in the heart and surrender your acts to the divine.
~ Ramana Maharshi
5/03/2020
post1
Notions of duality. after serving its natural and educative purpose, is to end in Oneness. Seek such Grace and silence. Om Shiva Shakti.
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