LORD SIVA AND HIS WORSHIP By SRI SWAMI SIVANANDA

LORD SIVA AND HIS WORSHIP By SRI SWAMI SIVANANDA

श्री विठ्ठल माहात्म्य

श्री विठ्ठल माहात्म्य

पंढरीच्या सावळ्या परब्रह्मांची विविध काळात विविध नावांनी उपासना केली आहे. पंढरीनाथ, पांडुरंग, पंढरीराया, विठाई, विठोबा, विठुमाऊली, विठ्ठल गुरूराव, पांडुरंग, हरि, इ. नांवे भक्तांनी दिलेली आढळतात.आज सर्वपरिचित व प्रचलित नांव म्हणजे 'पांडुरंग'आणि 'श्रीविठ्ठल'. विठ्ठल शब्दाची उत्पत्ती कशी झाली याचा अनेक इतिहासकारांनी व संशोधकांनी अभ्यास केला आहे.बरेच लोक विठ्ठल हा शब्द विष्णु या शब्दाचा अपभ्रंश आहे असे म्हणतात. कानडी शिलालेखातही जे विठ्ठरस, विट्ट असे शब्द आले आहेत ते विष्णु शब्दाची व्याप्ती सांगणारेच आहेत असे मानले जाते.संत तुकोबारायांनी विठोबा शब्दाची उत्पत्ती आपल्या एका अभंगात अत्यंत सोप्या भाषेत केली आहे. तो असा की वि म्हणजे ज्ञान ठोबा म्हणजे आकार -ज्ञानाचा आकार किंवा ज्ञांनाची मूर्ती म्हणजे विठोबा किंवा वि म्हणजे गरूड अणि ठोबा म्हणजे आसन अर्थात गरूड ज्याचे आसन आहे तो विष्णू तोच कटीवर कर ठेवूनि विटेवरी उभा आहे. श्रीकृष्ण, श्रीविष्णु आणि श्रीविठोबा हे एकच आहेत. श्रीकृष्णाचा अवतार द्वापार युगाच्या शेवटी बुधवारी श्रावण वद्य अष्टमीला झाला. विठोबा म्हणजे श्रीकृष्ण म्हणून बुधवार हा विठ्ठलाचा वार मानला जातो.

पुराणातील श्लोकाप्रमाणे

वि कारो विधाताय, ठ कारो नीलकण्ठ |

ल कारो लक्ष्मीकांत, विठ्ठलाभिधिनीयमे ||

अर्थ-

वि- विधाता- ब्रम्हदेव

ठ्ठ- नीलकण्ठ- शंकर

ल- लक्ष्मीकांत- विष्णू

याप्रमाणे म्हणजेच ब्रह्मा विष्णू महेश हे एकाच ठिकाणी म्हणजेच विठ्ठल नावात आहेत.

|| श्रीविठ्ठल मुर्तीवर्णन ||

दिनांचा दयाळू, भक्तकामकल्पप्रदुम आणि योगियादुर्लभ असलेल्या विठुरायाची मूर्ती स्वयंभू अशी वालुकामय शिलेची आहे. श्रींच्या मस्तकी मुकुटासारखी उंच कंगोरेदार टोपी आहे. याचा आकार शिवलिंगासारखा असल्यामुळे त्यास शिवलिंग म्हणतात. श्रींचे मुख उभट आहे. गाल फुगीर आहेत. दृष्टी समचरण आहे. कानी मकर कुंडले आहेत. गळ्यात कौस्तुभमणी आहे. पाठीवर शिंके असून ह्रदयस्थानी श्रीवत्सलांछन आहे. दोन्ही दंडावर अंगद असून मनगटावर मणिबंध आहेत. नितंब कराभ्याम् धृतो येन तस्मात् असे आद्यशंकराचार्यांनी श्रीविठ्ठल मूर्तीचे पांडुरंगाष्टक लिहून सुंदर व मार्मिक वर्णन केलेले आहे. श्रीविठ्ठलाने हात कटेवर ठेवलेले आहेत. उजव्या हातात कमळाचा देठ असून हात उताणा, अंगठा खाली येईल असा टेकविला आहे, तर डाव्या हातात शंख आहे. श्रींचे कमरेला तिहेरी मेखला आहे. छातीवर उजवीकडे भृगुऋषींनी पादस्पर्श केलेली खूण आहे. ब्रह्मदेव निघालेली नाभी आहे. कमरेला वस्त्र आहे. वस्त्राचा सोगा पावलापर्यंत आहे. डाव्या पायावर मृतकेषी नावाचे दासीने बोट लावलेची खूण आहे. अशी दगडी विटेवर उभी असलेली मूर्ती आहे.

श्रींचे चरणस्पर्शदर्शन अथवा चरणी मस्तक ठेवून दर्शन घेवून समाधान प्राप्त करण्याचे भाग्य केवळ इथेच आहे.

द्वापार युगात मुचकुंद नावाचा एक पराक्रमी राजा होवून गेला. देव-दैत्यांच्या युद्धात देवांनी त्याचे सहाय्य मागितले. मुचकुंद राजाने अतिशय पराक्रम गाजवून देवांना विजय मिळवून दिला. देवांनी प्रसन्न होवून वर मागण्यास सांगितले तेव्हा मुचकुंद म्हणाला, अत्यंत श्रमामुळे मी थकलो, मला एकांती गाढ निद्रा हवी. जो कोणी माझी निद्राभंग करील, तो माझ्या दृष्टीक्षेपाने भस्म होवून जावा. देवांनी तथास्तु म्हटले. राजा एका गुहेत निद्राधीन झाला. पुढे कृष्ण अवतारात जरासंधाकडून कालयौवन नावाचा अत्यंत बलाढ्य असा राक्षस कृष्णाकडे युद्धासाठी आला. हा राक्षस शस्त्र किंवा अस्त्राने मरणार नसल्याने भगवान श्रीकृष्णाने युक्तीने त्या दैत्यास ज्या गुहेत मुचकुंद राजा निद्राधीन झाला होता, त्या गुहेत नेले झोपलेल्या मुचकुंदावर आपल्या अंगावरचा शेला टाकला व स्वत: श्रीकृष्ण अंधारात लपले. भगवान श्रीकृष्णाचा शेला पाहून काळयौवनास वाटले की, कृष्णच झोपला आहे, म्हणून त्याने निद्रिस्त राजावर लत्ताप्रहार केले.मुचकुंद राजाची निद्राभंग झाली.क्रोधीत नजरेने कालयौवनाकडे पाहताच तो दैत्य कापराप्रमाणे जळून भस्म झाला. नंतर श्रीकृष्णाने राजाला दर्शन दिले. भगवान श्रीकृष्णांनी सर्व प्रसंग राजाला सांगितला. तेव्हा मुचकुंद राजाने आता दृष्टीपुढे ऐसाचि तू राहे अशी प्रार्थना केली. भगवान श्रीकृष्णाने पुढील जन्मी तुझी इच्छा पूर्ण करीन, असे अभिवचन दिले. हा मुचकुंद राजा कलियुगात भक्त पुंडलिकाच्या रूपाने जन्माला आला. दिंडीर वनात (पंढरपूर क्षेत्राजवळ) चंद्रभागेतिरी लोहदंड तीर्थाजवळ वास्तव्य करून राहिला.

श्रीकृष्णास असलेल्या मुख्य ८ भार्यांपैकी राधिकादेवीस जवळ बसवून घेतल्याचे श्रीरूक्मिणी देवीने पाहिले असता सवतीमत्सरापोटी श्रीरूक्मिणी रागाने निघून येवून दिंडिर वनात तपश्चर्या करीत बसली. त्यावेळी रूक्मिणीचे शोधार्थ भगवान श्रीक्षेत्र पंढरपूरात आले असता रूक्मिणीचा शोध घेतला असता दिंडीर वनात तपश्चर्या करीत असल्याचे दिसले म्हणून तपश्चर्या भंग करू नये व मुचकुंद राजास पूर्वजन्मी दिलेल्या वरानुसार रूक्मिणीच्या शोधाचे निमित्त साधून तीर्थक्षेत्री पुंडलिकासाठी आले.

पुंडलिक पूर्वाश्रमी माता-पित्याचा द्रोह करीत असे. पत्नीच्या हट्टासाठी तो तिच्याबरोबर काशीयात्रेस निघाला. जाताना कुक्कुट मुनीच्या आश्रमात राहिला. कुक्कुटमुनी परम मातृ-पितृ भक्त होते. माता-पित्याची निस्सीम सेवा केल्यामुळे त्यांना अलौकिक सामर्थ्य प्राप्त झाले होते. पापी, दुराचारी अधमांनी स्नान केल्याने दूषित मलीन झालेल्या गंगा, यमुना, सरस्वती या नद्या मालिन्यनाशासाठी व शुद्धतेसाठी आश्रमात रोज सेवा करीत. त्यामुळे त्यांना पावित्र्य व शुद्धता प्राप्त होई. हा प्रसंग पुंडलिकाने अनुभवला. नद्यांनी देवीरूपात त्यास उपदेश केला. त्याला ज्ञान प्राप्त झाले.त्याने माता-पित्याची अखंड सेवेची दीक्षा घेतली.तो पुन्हा पंढरीस आला. भक्तिभावाने माता-पित्याची सेवा करू लागला.

पुंडलिकाची मातृ-पितृ भक्ती व सेवाव्रत पाहून भगवंत संतुष्ट झाले. ते पुंडलिकाचे भेटीसाठी लोहदंड तीर्थाजवळ आले. पुंडलिक माता-पित्याच्या सेवेत मग्न होते. भगवंताने त्यास दर्शन दिले, वर दिला. पुंडलिकाने त्याचे माता-पित्याची सेवा पूर्ण होईपर्यंत देवाला विटेवर उभे राहून प्रतिक्षा करण्याची विनंती केली. भगवंतानी त्याची प्रार्थना मान्य केली. पुंडलिकांनी देवाला उभा राहण्यासाठी वीट फेकली, ती वीट म्हणजे वृत्रासुराच्या शापाने दग्ध झालेला इंद्रच होय. भीमातीर म्हणजे दुसरी द्वारका, भगवान श्रीकृष्ण विठ्ठल रूपात कटीवर हात ठेवून भक्तासाठी युगे अठ्ठावीस अजूनही उभा आहे. संत शिरोमणी नामदेवराय आरतीत म्हणतात

|| पुंडलिकाभेटी परब्रह्म आले गा |

नामस्मरणाचे फायदे

नामस्मरणाचे फायदे -

एखाद्या देवतेचे नाव किंवा मंत्र पुन:पुन्हा म्हणत राहणे म्हणजे नामस्मरण होय !

शिवाचा नामजप -

‘ॐ नम: शिवाय ।’ हा नामजप करतांना नामजपात तारक भाव येण्यासाठी ‘नमः’ या शब्दावर जोर न देता तो हळुवारपणे म्हणावा. या वेळी आपण शिवाला साष्टांग नमस्कार करत आहोत, असा भाव ठेवावा.

श्रीरामाचा नामजप -

‘श्रीराम जय राम जय जय राम ।’ हा नामजप करतांना तारक भाव येण्यासाठी नामजपातील पहिल्यांदा येणारा ‘जय राम’ व त्यानंतरचा ‘जय जय’ मधील दुसरा ‘जय’ हे शब्द म्हणतांना त्यांवर जोर न देता ते हळुवारपणे उच्चारावेत व त्या वेळी ‘श्रीरामा, मी तुला पूर्णत: शरण आलो आहे’, असा भाव ठेवावा.

मारुतीचा नामजप -

' हं हनुमते रुद्रात्मकाय हुं फट ' हा नामजप हनुमंता साठी करावा. लंकेत राक्षसांचा नाश करणारा मारुति. देवतेप्रति सात्त्विक भाव निर्माण होण्यासाठी तारक रूपाचा नामजप आवश्यक असतो, तर देवतेकडून शक्ती व चैतन्य ग्रहण होण्यासाठी मारक रूपाचा नामजप आवश्यक असतो.

गणपतीचा नामजप -

‘ॐ गं गणपतये नम: ।’ (श्री गणेशाय नम:) हा नामजप करतांना नामजपात तारक भाव येण्यासाठी ‘नम:’ या शब्दावर जोर न देता तो हळुवारपण म्हणावा. या वेळी आपण श्रीगणेशाला साष्टग नमस्कार करत आहोत, असा भाव ठेवावा.

दत्ताचा नामजप -

‘श्री गुरुदेव दत्त ।’ या नामजपातील ‘गुरुदेव’ हा शब्द म्हणतांना संपूर्ण शरणागतीचा भाव ठेवावा आणि ‘गुरुदेव’ या शब्दानंतर थोडा वेळ थांबून ‘दत्त’ हा शब्द म्हणावा.

श्रीकृष्णाचा नामजप -

‘ॐ नमो भगवते वासुदेवाय ।’ या नामजपातील ‘नमो’ हा शब्द म्हणतांना संपूर्ण शरणागतीचा भाव ठेवावा. ‘भगवते’ या शब्दानंतर थोडा वेळ थांबून त्यानंतर ‘वासुदेवाय’ हा शब्द म्हणावा.

नामस्मरणाचे फायदे -

१) एकाग्रता वाढते

२) चित्तशुद्ध होते

३) वाचासिद्धी प्राप्त होते

४) दुष्ट विचारांचा प्रभाव मनावर होत नाही.

५) मन कायम आनंदी राहते.

६) सदैव देवतेचे स्मरण केल्याने सर्व मनोवांच्छित इच्छा पूर्ण होतात.

सुभाषित

●वित्तेन रक्ष्यते धर्मो विद्या योगेन रक्ष्यते ।

मृदुना रक्ष्यते भूपः सस्त्रिया रक्ष्यते गृहम् ॥

●MEANING:

'Dharma' is protected by money, education by practice, king is protected by politeness, home by good women.

वेद-सार शिव स्तोत्र

वेद-सार शिव स्तोत्र

(Ved Saar Shiva Stotram)

 

वेद-सार शिव स्तोत्र  

 पशूनां पतिं पापनाशं परेशं गजेन्द्रस्य कृत्तिं वसानं वरेण्यम् ।

जटाजूटमध्ये स्फुरद्गाड्गवारि महादेवमेकं स्मरामि समरामि ॥ १ ॥

[I meditate only on that great God, Who is the lord of all beings, Who is the destroyer of sins, Who is the lord of heaven, Who wears the hide of the king of elephants And who keeps river ‘Ganga’ in the middle of his hair...]

महेशं सुरेशं सुरारार्तिनाशं विभूं विश्वनाथं विभूत्यङ्गभूषम् ।

विरूपाक्षमिन्द्वर्कवह्नित्रिनेत्रं सदानन्दमीडे प्रभुं पञ्चवक्त्रम् ॥ २ ॥

[I pray that Lord of lords with faces five, who is the greatest God, Who is the God of devas, Who is the enemy of Asuras, Who is scholar of philosophy, Who is the lord of the universe, Who anoints himself totally with ash And who has sun, moon and fire as eyes...]

गिरीशं गणेशं गले नीलवर्णं गवेन्द्राधिरूढं गणातीत रूपम् ।

भवं भास्वरं भस्मना भूषिताङ्गं भवानीकत्रं भजे पञ्चवक्त्रम् ॥ ३ ॥

[I worship the five-faced lord who has bhavaani as his wife, who is the lord of mountains, the lord of each and every individual, blue-throated, seated on the bull, beyond gunas, who is the world and the lord of the world with snakes as his ornaments...]

शिवाकान्त शभ्भो शशाङ्कार्धमौले महेशान शूलिन् जटाजूट धारिन् ।

त्वमेको जगद्व्यापको विश्वरूप प्रसीद् प्रसीद् प्रभो पूर्णरूप ॥ ४ ॥

[Be kind to me. Be kind to me, Oh, Lord, Who has a fully complete mien, Who is the consort of Goddess Uma, Who keeps the moon crescent with himself, Who is the God who carries the great spear, Who has unkempt grown hair, Who is the only one pervading all over And who has a form which encompasses the universe...]

परात्मानमेकं जगद्बीजमाद्यं निरीहं निराकारमोङ्कारवेधम् ।

यतो जायते पाल्यते येन विश्वं तमीशं भजे लीयते यत्र विश्वम् ॥ ५ ॥

[I worship that God, Who is the Paramathma, Who is the seed of the world, Who does not have any desires, Who does not have any shape, Who can be known through ‘Om’, Who creates and looks after the world And merges it within him...]

न भूमिर्न चापो न वह्निर्न वायुर्न चाकाशमास्ते न तन्द्र न निद्रा ।

न ग्रीषमो न शीतं न देशो न वेशो न यस्यास्ति मूर्तिस्त्रिमूतिं तमीडे ॥ ६ ॥

[I pray and praise that God Who is the trimurty, And who is not affected by Earth, water, fire, wind, Ether, thanthra, nidhra, Heat, cold, place of stay and attire...]

अजं शाश्वतं कारणं कारणानां शिवं केवलं भासकं भासकानाम् ।

तुरीयं तमःपारमाद्यन्तहीनं प्रपद्ये परं पावनं द्वैतहीनम् ॥ ७ ॥

[I praise that most holy God, Who does not have any birth, Who is permanent, Who is the cause of all causes, Who is peaceful, Who is the light of all lights, Who is thureeya, the other side of ignorance, Who does not have either end or beginning And who does not have any divisions...]

नमस्ते नमस्ते विभो विश्वमूर्ते नमस्ते नमस्ते चिदानन्दमूर्ते ।

नमस्ते नमस्ते तपोयोगगम्य नमस्ते नमस्ते श्रुतिज्ञानगम्य ॥ ८ ॥

[Salutations and salutations, To the store house of knowledge and god of all worlds, Salutations and salutations, To him who should be known by meditation and Yoga, Salutations and salutations, To him who is the ever lasting bliss, Salutations and salutations To him who should be attained through Vedas...]

प्रभो शूलपाणे विभो विश्वनाथ महादेव शभ्भो महेश त्रिनेत्र ।

शिवाकान्त शान्त स्मरारे पुरारे त्वदन्यो वरेण्यो न मान्यो न गण्यः ॥ ९ ॥

[I worship the one and only lord who holds the trident, the lord of the entire world and the lord of Devas, the greatest lord with three eyes, who is the husband of Shiva(Gauri), who is serene and the destroyer of tripurasuras...]

शभ्भो महेश करुणामय शूलपाणे गौरिपते पशुपते पशुपाशनाशिन् ।

काशीपते करुणया जगदेतदेकस्त्वं हंसि पासि विदधासि महेश्वरोऽसि ॥ १० ॥

[O Shambhu, you are the supreme lord, kind-hearted, Gauri's husband, holding the trident and destroy Jeeva's paasha of this world, the lord of Kaashi, You are the One who creates this world, nourish this world and You only destroy this world as you are the lord of the Lords...]

त्वत्तो जगद् भवति देव भव स्मरारे त्वय्येव तिष्ठति जगन्मृड विश्वनाथ ।

त्वय्येव गच्छति लयं जगदेतदीश लिङ्गात्मकं हर चराचरविश्वरूपम् ॥ ११ ॥

[Salutations to the lord from whom this world originates, who is this world, in whom this world resides, who is the lord of the world, in whose Ling-roop this entire world merges at last...]

इति श्री जगद्गुरु शंकराचार्य विरचितं श्री वेद-सार शिव स्तव: सम्पूर्णं

श्री गौरी-शंकर चरणर्पन्मस्तु...

Mind is like water

The saints say mind is like water. Just as the water flows downwards, the mind also flows downwards towards evil. However, just as effort has to be put in for pumping water upwards for storage, etc. Similarly efforts are necessary to make our minds concentrate on God.

A pump (a mechanical device) is required to lift the water upwards, similarly to lift our mind beyond the world and concentrate o...n God a Mantra (a spiritual device) is required.

Our mind gets easily involved where it is interested. As long as one finds enjoyment in worldly pursuits where one is experiencing pleasure he will not understand this phenomenon. It will remain involved in worldly affairs.

Then this world becomes meaningless and the cause of our attachment and consequent pain. Till it is understood that the world is futile and the cause of all our misery, one will continue to suffer. The worldly pleasures are illusionary. Real joy is in being one with the creator.

Life is a gift of God

Life is a gift of God, it is his prasad. Accept it wholeheartedly with love and gratefulness. We have got this human birth by God’s grace so that we may sing his glories. Tulsdasji says "Tan bin bed bhajan nahin barna" i.e. our body is an instrument; it is a means for singing the Lord’s glory (bhajan) which is the real purpose of our living. But bhajan also includes service to other people. Keep t...he Lord always in mind as much as is possible. View this world as a form of Lord Shri Krishna and serve other people. While serving do not nurse a feeling of obliging them but do it as a fulfillment of your duty.

Life is useless without love. Life’s other meaning is love. Where there is love and devotion (samarpan) and renunciation (tyaga) becomes natural. One does not have to make any special effort for it. It happens automatically. Without love, service and renunciation is not possible. Hence only where there is love, renunciation follows and where there is love and renunciation, service manifests.

Finally a true religion is one, which initiates you into the path of true love. A true dharma is that which fills you with this nectar (amrit) of love. Therefore dharma or religion is fundamental in life. "Dharmena hina pashubhih samaanaa." i.e. A man without religion is an animal.

Shani Mantra

।।शनि  मंत्र।।

नीलांजन समाभासं रवि पुत्रां यमाग्रजं।

छाया मार्तण्डसंभूतं तं नामामि शनैश्चरम्॥

Om Neelaanjan, Samabhaasam,

Raviputram, Yamaagrajam!

Chhaya martand, Sambhutam,

Tam namami shaneshcharam!!

Oh, Blue-bodied, looking like shadow of the sky, son of the Lord Sun, the younger brother of Lord Yama (the God of death), you are the son of mother Chhaya, I bow my head to you, Lord Shani!

12 Jyotirling

श्री रूद्र अष्टकम – Sri Rudra Ashtakam

श्री रूद्र अष्टकम – Sri Rudra Ashtakam

नमामीश मीशान निर्वाणरूपं विभुं व्यापकं ब्रह्मवॆद स्वरूपम् ।

निजं निर्गुणं निर्विकल्पं निरीहं चदाकाश माकाशवासं भजॆहम् ॥

O Īśāna! I pray You, Who is the lord of all, Who is in eternal Nirvāṇa-bliss, Who is resplendent, Who is omni-present, and Who is Brahman and Veda in totality. I adore You, Who is for self, Who is formless, Who is without change, Who is dispassionate, Who is like the sky (immeasurable), and Who lives in the sky.

निराकार मॊङ्कार मूलं तुरीयं गिरिज्ञान गॊतीत मीशं गिरीशम् ।

करालं महाकालकालं कृपालं गुणागार संसारसारं नतॊ हम् ॥

 I bow prostrate before You, Who is without a form, Who is the root of sounds, Who is the fourth impersonal state of the Ātman, Who is beyond the scope of tongue, knowledge and sense-organs, Who is the Lord, Who is the Lord of Himālaya, Who is fierce, Who is the destroyer of fierce Kāla, Who is benevolent, Who is the abode of qualities, and is beyond the universe.

तुषाराद्रि सङ्काश गौरं गम्भीरं मनॊभूतकॊटि प्रभा श्रीशरीरम् ।

स्फुरन्मौलिकल्लॊलिनी चारुगाङ्गं लस्त्फालबालॆन्दु भूषं महॆशम् ॥

I bow to You, Who is white like the snow, Who is profound, Who is mind, Who is in the form of living beings, Who has immense splendor and wealth. He has shining forehead with playful and enticing Gaṅgā, He has shiny forehead with a crescent moon, and He has snake garlands in the neck.

चलत्कुण्डलं भ्रू सुनॆत्रं विशालं प्रसन्नाननं नीलकण्ठं दयालुम् ।

मृगाधीश चर्माम्बरं मुण्डमालं प्रियं शङ्करं सर्वनाथं भजामि ॥

 I adore Saṅkara, Who has swaying earrings, Who has beautiful eye on the forehead, Who is spread out and large, Who is happy at face, Who has a blue-throat, Who is benevolent, Who has a lion-skin around His waist, Who has skull-cap garland, and Who is the dear Lord of everyone.

प्रचण्डं प्रकृष्टं प्रगल्भं परॆशम् अखण्डम् अजं भानुकॊटि प्रकाशम् ।

त्रयी शूल निर्मूलनं शूलपाणिं भजॆहं भवानीपतिं भावगम्यम् ॥

I adore the Lord of Bhavānī, Who is fierce, Who is immense, Who is mature and brave, Who is beyond everyone, Who is indivisible, Who is unborn, Who is resplendent like millions of sun, Who uproots the three qualities (and makes us dispassionate), Who holds a trident, and Who can be achieved with emotions.

कलातीत कल्याण कल्पान्तरी सदा सज्जनानन्ददाता पुरारी ।

चिदानन्द सन्दॊह मॊहापकारी प्रसीद प्रसीद प्रभॊ मन्मधारी ॥

 O Śiva, Who destroyed Kāmadeva, Who is beyond artwork, Who is auspicious, Who causes the end of the universe, Who always provides bliss to good people, Who destroyed Purāsura, Who is eternal bliss, and Who absolves abundant passion! O Lord! Please be happy, be happy.

न यावद् उमानाथ पादारविन्दं भजन्तीह लॊकॆ परॆ वा नाराणाम् ।

न तावत्सुखं शान्ति सन्तापनाशं प्रसीद प्रभॊ सर्वभूताधिवास ॥

 Those who don’t adore the lotus-feet of the Lord of Umā (Śiva), they don’t get happiness, comfort, and peace — in this world or the other worlds after death. O Śiva, Who is the abode of all the living beings! O Lord! Please be happy.

नजानामि यॊगं जपं नैव पूजां नतॊ हं सदा सर्वदा दॆव तुभ्यम् ।

जराजन्म दुःखौघतातप्यमानं प्रभॊपाहि अपन्नमीश प्रसीद! ॥

 I don’t know Yoga, Japa (chanting of names), or prayers. Still, I am bowing continuously and always to You. O Śambhu! O Lord! Save me from the unhappiness due to old age, birth, grief, sins, and troubles. I bow to You, Who is the Lord.

रुद्राष्टकमिदंम फरोक्त विप्रेण हरातोषये

ये पठंति भक्त्या तेषाम शंभू: प्रसीदती ॥

 ॥ ईति श्री गोस्वामि तुलसीदास कृतं श्री रुद्राष्टकम संपूर्णम ॥

Namaskar

Namaskar - Namaskaram literally means a salute; traditionally it is practiced from the childhood days, to train the children to respect the elders and also to pay obeisance to the Lord God in temples. It is a gesture of action used to indicate respect & reverence.
Traditional Hindu verbal greeting of Namasthe & Namaskar are a kind of Mudra posture, where the palms are joined together and held at ...the level of their chest. This Mudra is also known as "Anjali" Mudra. It is a kind of devotion and a gesture made equally before a temple Deity, Sadhus, Saints, Seers, Priests, or of any such holy person, learned scholars, teachers & Guru, elders and senior persons, or a newly acquainted elderly persons.

The word 'Namaskar' is derived from the root 'namaha', which means paying obeisance (Namaskar) or salutation. From Science of Justice - 'Namaha' is a physical action expressing that 'you are superior to me in all qualities and in every way'.

Worldly Benefits - By doing Namaskar to a deity or a Saint, unknowingly their virtues and capabilities are impressed upon our minds. Consequently we start emulating them, thus changing ourselves for the better.

Spiritual Benefits - Increase in humility and reduction of ego / Enhancement in the spiritual emotion of surrender and gratitude / Gaining the Sattva component and faster spiritual progress. We receive the highest amount of Sattva component from the posture (mudra) of Namaskar. By doing Namaskar to Deities or Saints we receive subtle frequencies emitted by them, e.g. frequencies of Sattva or Bliss.

subhashit

 सुभाषित:

चित्तस्य शुद्धये कर्म न तु वस्तूप्लब्ध्ये |

वस्तुसिद्धिर्विचारेण न किंचित्कर्म कोटिभि:|| [ आदि जगदगुरु शंकराचार्य: ]

कर्म केवल मन के पवित्रीकरण के लिए हैं, किसी भी प्रकार की उपलब्धि(सांसारिक अथवा अध्यात्मिक) के लिए नहीं | सत्य (सिद्धि) की उपलब्धि केवल विवेक पूर्ण विचार ( सत्य असत्य के भेद के चिंतन) से ही होती है, न कि कोटि कर्मो से |

... [ इसका अर्थ यह है... कि कर्म केवल मन को पवित्र करने के लिए ही हैं और फिर पवित्र मन में सत्य (ब्रह्म परमेश्वर) स्वयं प्रकट हो जाते हैं ]

Work is for the purification of mind, not for the perception of reality. The realisation of Truth is brought about by Discrimination and not in the least by ten million of acts.

[ The idea is that... works properly done cleans the mind of its impurities... and then the Truth flashes itself...]

************

Five vices

Five vices (paap) of present times:

Naari ninda - Western cultures have witnessed ill treatment of women at many places. Whereas, Indian thought bows down to women in the first place - ‘Matru devo bhav’. Every woman should be treated with respect.

Never insult anyone- move yourself than removing others.Don’t ignore the common man; reach out to the last person.

Dwesh-drishti - abhorrence towards others is a vice. Bhagwad Gita says that the one who neither expects nor has hatred towards anyone is a sanyasi (ascetic).

Asahaj jeevan - Live in your originality, don’t try to imitate others even in the spiritual field.

Never create hurdles in the worship pattern of others. Do not disturb in anyone’s time of bhajan

Share Hopes

Share Hopes

There was an Indian Chief who had four sons.

He wanted his sons to learn not to judge things too quickly.

... So he sent them each on a quest, in turn,

to go and look at a pear tree that was a great distance away.

The first son went in the Winter,

the second in the Spring,

the third in Summer,

and the youngest son in the Fall.

When they had all gone and come back,

he called them together to describe what they had seen.

The first son said that the tree was ugly, bent, and twisted.

The second son said 'no' it was covered with green buds and full of promise.

The third son disagreed; he said it was laden with blossoms that smelled so sweet and looked so beautiful.

It was the most graceful thing he had ever seen.

The last son disagreed with all of them; he said it was ripe and drooping with fruit, full of life and fulfillment.

The man then explained to his sons that they were all right,

because they had each seen but only one season in the tree's life.

~~~He told them that you cannot judge a tree, or a person, by only one season,

and that the essence of who they are and the pleasure, joy, and love that come from

that life can only be measured at the end -- when all the seasons are up.

If you give up when it's Winter, you will miss the promise of your Spring,

the beauty of your Summer, the fulfillment of your Fall.

Don't let the pain of one season destroy the joy of all the rest.

So,

*****Don't judge life by one difficult season.

*****Persevere through the difficult patches and better times are sure to come.

Pride gives Pain to Everyone

Pride gives Pain to Everyone

He who enjoys worldly pleasures, whether he does it with his own wealth, knowledge, power and does it lawfully, as prescribed in scriptures etc. , then too he gives pain (sorrow, displeasure) to others. If you take pleasure from a particular thing, then that thing has departed from someone or the other, due to which you have gained pleasure from it. The reason is that all favorable things in the world are finite and limited. One can even get displeasure from a saint-great soul, but it is of a different kind. Their spiritual joy cannot give sorrow to anyone, but seeing them joyful as per their nature, others become displeased. Therefore that pain and displeasure is due to the other person's nature. Saints- great souls do not become the cause in that sorrow. He who with his prudence and cleverness acquires worldly things and enjoys pleasures with it, he inevitably gives sorrow to others. A happy person filled with spiritual joy, does not give sorrow to others, but others become displeased. Just as Shivaling is for praying, but if someone uses it to break their head, then what is one to do? Therefore he who is happy due to worldly pleasures, gives displeasure (sorrow) to others.

This is a very deep subject that without giving sorrow, pleasures cannot ever be enjoyed. That enjoyment of pleasures makes someone or the other dependent. With the enjoyment of pleasures, the objects of enjoyment are destroyed and the enjoyer is also doomed. No one can be saved from this. Therefore any which way, indulging in pleasure is the road to hell.

The main point is what has been told previously. Pay attention to it. Worldly pleasures are limited and are the kind to come into being and later disappear. Everyone is trying to acquire those things that are limited (finite), therefore those things will with certainty be divided (shared). But spiritual joy is unlimited, therefore there is no division of it. All can get abundance of it. Just as a mother may have ten children, then too the mother is not divided among the ten. It is not that a certain portion of the mother is one child's, the remaining belongs to the other children. Mother belongs to every one of the children, completely and totally. Similarly, God is entirely and totally ours.

When desires are entirely eradicated then pride will be wiped out and when pride goes away completely, then desires too will come to an end. When these go away, the affinity with the inert (world) will be cut off and all pleasures and deficiencies will come to an end.

Narayana ! Narayana !! Narayana !!!

From book in hindi "Tattvik Pravachan" by Swami Ramsukhdasji

--------------------------

------------

FOR MESSAGE IN HINDI PLEASE VISIT Date : 7th January, 2012 – ABHIMAAN SABKO DUKH DETAA HAI
http://www.satcharcha.blogspot.com/

****************************************

To receive a daily message by email, send a blank email to
sadhaka-subscribe@yahoogroups.com.

Ram Ram

ENGLISH: www.swamiramsukhdasji.net
HINDI : www.swamiramsukhdasji.org

शिव मंत्र

 शिव  मंत्र 
(108 Names of Lord Siva)
ॐ  शिवाय  नमः !
ॐ  महेश्वराय  नमः !
ॐ शंभवे  नमः !
ॐ  पिनाकिने  नमः !
ॐ   शशिशेखराय   नमः ! 
ॐ  वामदेवाय  नमः !
ॐ  विरुपकक्षाय   नमः !
ॐ  कपार्दिने  नमः !
ॐ  निलालोहिताया  नमः 
ॐ  शंकराय  नमः 
ॐ  शुलापनाये  नमः !
ॐ  खट्वांगिने  नमः !
ॐ  विष्णुवल्लभाय नमः !
ॐ  शिपिविश्तया नमः !
ॐ  अम्बिकनाथाया  नमः !
ॐ  श्रीकांताय   नमः ! 
ॐ  भक्तावत्सलाय   नमः!
ॐ  भव्य  नमः !
ॐ  सर्वाय  नमः !
ॐ  त्रिलोकेशाय  नमः !
ॐ शीतकंठाय   नमः !
ॐ  शिवप्रियाय  नमः!
ॐ  उग्राय  नमः !
ॐ  कपालिने  नमः !
ॐ  कामारये  नमः ! 
ॐ  अंधकासुर  सुदनया    नमः !
ॐ  गंगाधराय  नमः !
ॐ  लालातक्षाय    नमः !
ॐ  कलाकालय  नमः !
ॐ  कृपानिधये  नमः !
ॐ  भीमाय  नमः ! 
ॐ  परशु   हस्तय  नमः !
ॐ  मृगपनाये नमः !
ॐ  जटाधाराय नमः !
ॐ  कैलासवासिने  नमः  !
ॐ  कावाचिने  नमः  !
ॐ  कठोराय  नमः !
ॐ  त्रिपुरंताकाया नमः !
ॐ  वृशंकाय  नमः  !
ॐ  वृशभारुधाया  नमः !
ॐ  भस्मोद्धुलिता  विग्रहाय  नमः !
ॐ  समप्रियाया  नमः !
ॐ  स्वरमयाय  नमः !
ॐ  त्रयीमूर्तये नमः !
ॐ  अनिश्वराया  नमः !
ॐ  सर्वज्ञाय  नमः 
ॐ  परमात्मने  नमः 
ॐ  सोमासुराग्नी  लोचानाया  नमः 
ॐ  हविषे  नमः !
ॐ   यग्यामयाय नमः !
ॐ  सोमाय  नमः 
ॐ  पंचावाक्त्राया  नमः 
ॐ   सदाशिवाय  नमः 
ॐ  विश्वेश्वराय  नमः 
ॐ  वीरभद्राय  नमः  !
ॐ  गणनाथाय  नमः 
ॐ  प्रजापतये  नमः 
ॐ  हिरान्यरेतासे  नमः 
ॐ  दुर्धर्षाय  नमः 
ॐ  गिरिशाय  नमः !
ॐ  गिरिशाय  नमः !
ॐ  अनघाय  नमः 
ॐ  बुजन्गभुशाने नमः 
ॐ भार्गाय  नमः
ॐ  गिरिधन्वने  नमः 
ॐ   गिरिप्रियाय  नमः  !
ॐ  कृत्तिवाससे  नमः !
ॐ  पुरारातये  नमः !
ॐ  भगवते  नमः  !
ॐ  प्रमाथाधिपाय नमः 
ॐ मृत्युंजय नमः !
ॐ  सुक्ष्मतानावे   नमः !
ॐ  जगद्व्यापिने  नमः 
ॐ  जगादगुरवे  नमः
ॐ  व्योमकेशाय  नमः 
ॐ   महासेनाजनाकाया  नमः
ॐ  चरुविक्रमाया  नमः
ॐ  रुद्राय  नमः
ॐ  भूतपतये  नमः
ॐ   स्थानवे   नमः  !
ॐ  अहिर्बुध्न्याय  नमः 
ॐ दिगम्बराय  नमः
ॐ अष्टमुर्तये    नमः
ॐ अनेकात्मने  नमः
ॐ सत्विकाया नमः
ॐ शुद्ध  विग्रहाय नमः
ॐ शाश्वताय  नमः 
ॐ खान्दपराशावे    नमः
ॐ अजय  नमः 
ॐ पापविमोचाकाय  नमः  
ॐ मृदय  नमः 
ॐ पशुपतये  नमः
ॐ देवाय  नमः!
ॐ महादेवाय  नमः
ॐ अव्ययाय  नमः 
ॐ हरये  नमः 
ॐ पशुदंताभिदे  नमः 
ॐ अव्यग्राय  नमः 
ॐ दक्शाध्वाराहराय नमः !
ॐ हराया  नमः  !
ॐ भगनेत्रभिदे  नमः 
ॐ अव्यक्ताय  नमः
ॐ सहस्राक्षाय  नमः
ॐ सहस्रपदे  नमः
ॐ अपवार्गाप्रदाय नमः 
ॐ अनंताय  नमः 
ॐ  तारकाय  नमः !
ॐ परमेश्वराय  नमः !

108 गणेश मंत्र

108 गणेश  मंत्र 

1. ॐ   गजाननाय  नमः 

2. ॐ  गणध्यक्षाया  नमः

3. ॐ  विग्नराजय  नमः

4. ॐ    विनायकाय  नमः

5. ॐ  द्विमातुराया  नमः

6. ॐ  द्विमुखाया  नमः

7. ॐ  प्रमुखाया  नमः

8. ॐ   सुमुखाय  नमः

9. ॐ  कृतिने  नमः

10. ॐ  सुप्रदीपाया  नमः

11. ॐ  सुखनिधये  नमः

12. ॐ  सुराध्यक्षाय  नमः

13. ॐ  सुररिघ्नाया  नमः

14. ॐ  महागानापताये  नमः

15. ॐ  मान्याय  नमः

16. ॐ  महाकालाय  नमः

17. ॐ  महाबलाय  नमः

18. ॐ  हेरम्बाय  नमः

19. ॐ  लम्बजथाराया  नमः

20. ॐ  हस्वाग्रिवाया  नमः

21. ॐ  महोदराय  नमः

22. ॐ  मदोत्काताया  नमः

23. ॐ  महाविराया  नमः

24. ॐ  मंत्रीने  नमः

25. ॐ   मंगलास्वरुपाया  नमः

26. ॐ  प्रमोदाय  नमः

27. ॐ  प्रधामय  नमः

28. ॐ  प्रग्नाया   नमः

29. ॐ  विग्नगात्रिये  नमः

30. ॐ  विग्नहंतरे  नमः

31. ॐ  विश्वनेत्राया     नमः

32. ॐ  विरात्पताये  नमः

33. ॐ  श्रीपतये  नमः

34. ॐ  वक्पताये  नमः

35. ॐ  स्रुन्गारिने  नमः

36. ॐ  अश्रीतावात्सालय  नमः

37. ॐ  शिवप्रियाय  नमः

38. ॐ  शीघ्राकरिने  नमः

39. ॐ  सस्वताया  नमः

40. ॐ  बलाय  नमः

41. ॐ  बलोधिताया  नमः

42. ॐ  भवत्मजय  नमः

43. ॐ  पुरानापुरुशाया  नमः

44. ॐ  पुश्ने  नमः

45. ॐ  पुष्करोचिता  नाम्हाया 

46. ॐ  अग्रगंयाया  नमः

47. ॐ  अग्रपुज्याया  नमः

48. ॐ  अग्रगामिने  नमः

49. ॐ  मंत्रकृताये  नमः

50. ॐ  चमिकराप्रभय  नमः

51. ॐ  सर्वया   नमः

52. ॐ  सर्वोपस्याया  नमः

53. ॐ   सर्वकर्तरे  नमः

54. ॐ  सर्वनेत्राया  नमः

55. ॐ   सर्वसिद्धिप्रदाय   नमः

56. ॐ  सर्वसिद्दाये  नमः

57. ॐ  पंचाहस्ताया  नमः

58. ॐ  पर्वतिनादानाया  नमः

59. ॐ  प्रभवे  नमः

60. ॐ   कुमारगुरवे  नमः

61. ॐ  अक्षोभ्याय  नमः

62. ॐ  कुन्जरासुराभंजनाया  नमः

63. ॐ  प्रमोदाप्तानायानाया  नमः

64. ॐ  मोदकप्रिय  नमः

65. ॐ  कन्तिमाते  नमः

66. ॐ   ध्रुतिमाते   नमः 

67. ॐ  कामिने  नमः

68. ॐ  कविधाप्रियाया  नमः

69. ॐ  ब्रह्मचारिणे  नमः

70. ॐ  ब्रह्मरुपिने  नमः

71. ॐ  ब्रह्मविध्याधिपाया  नमः

72. ॐ  जिष्णवे  नमः

73. ॐ  विश्नुप्रियाया  नमः

74. ॐ  भक्ताजिविताया  नमः

75. ॐ  जितामंमाधाया   नमः

76. ॐ  इश्वार्यकरानाया  नमः

77. ॐ  जयसे  नमः

78. ॐ  यक्शाकिन्नेरासेविताया  नमः

79. ॐ  गंगंसुताया  नमः

80. ॐ  गणधिसाया  नमः

81. ॐ  गम्भिरानिनादय  नमः

82. ॐ  वाटवे  नमः

83. ॐ  अभिश्तावारादय  नमः

84. ॐ  ज्योतिषे  नमः

85. ॐ  भ्क्तानिधाये  नमः

86. ॐ  भवगाम्याया  नमः

87. ॐ  मंगलाप्रदय  नमः

88. ॐ  अव्यक्ताय  नमः

89. ॐ  अप्रक्रुतापराक्रमाया  नमः

90. ॐ  सत्याधार्मिने  नमः

91. ॐ  सख्ये  नमः

92. ॐ  सरसंभुनिधाये  नमः

93. ॐ  महेसाया  नमः

94. ॐ  दिव्यन्गाया  नमः

95. ॐ  मनिकिन्किनिमेखालय   नमः

96. ॐ  समस्तादिवाताया  नमः

97. ॐ  सहिष्णवे  नमः

98. ॐ  सतातोद्दीताया  नमः

99. ॐ  विघताकरिने  नमः

100. ॐ  विस्वदृशे  नमः

101. ॐ  विस्वराक्षक्रुते  नमः

102. ॐ  कल्यानागुरावे  नमः

103. ॐ  उन्मात्तावेशाया  नमः

104. ॐ  अवराजजिते  नमः

105. ॐ   सम्स्ताजगढ़ाधाराया  नमः

106. ॐ  सर्वैश्वर्याया  नमः

107. ॐ  अक्रन्ताचिदाक्चुत्प्रभावे  नमः

108. ॐ  श्री  विग्नेस्वराया  नमः