Conscious immortality

Conscious Immortality, Ch.4 (excerpt)

M.:

When attention is directed

towards objects and intellect,

mind is aware only of these things.

That is our present state.

But when we attend to the Self within

we become conscious of It alone.

It is therefore all a matter of attention.

Our mind has for so long

been attending to external things

that the latter have enslaved it

and drag it hither and thither.

जिंदगी

मूढ़ का अर्थ है—सोया हुआ, जिसे होश नहीं। जी रहा है, लेकिन पता नहीं क्यों! चलता भी है, उठता भी है, बैठता भी है—यंत्रवत्! जिंदगी कैसे गुजर जाती है, जन्म कब मौत में बदल जाता है, दिन कब रात में ढल जाता है—कुछ पता ही नहीं चलता। जो इतना बेहोश है, उसे दुख का बोध नहीं हो सकता। बेहोशी में दुख का बोध कहां! झेलता है दुख, पर बोध नहीं है, इसलिए मानता है कि सुखी हूं।

करीब —करीब प्रत्येक व्यक्ति इसी भ्रांति में है कि सब ठीक है। जिससे पूछो—कैसे हो —वही कहता— ‘ठीक हूं।’ और ठीक कुछ भी नहीं। सब गैर —ठीक है। जिससे पूछो, वही कहता है, ‘मजा है! आनंद है! परमात्मा की बड़ी कृपा है!’ शायद उसे यह भी बोध नहीं कि वह क्या कह रहा है।

न सुननेवाले को पड़ी है, न बोलनेवाले को पड़ी है कुछ सोचने की। कहनेवाला कह रहा है, सुननेवाला सुन रहा है। न कहनेवाले को प्रयोजन है—क्यों कह रहा है। न सुननेवाले को चिंता है कि क्या कहा जा रहा है! ऐसी बेहोशी में सुख की भ्रांति होती है। पशु ऐसी ही बेहोशी में जीते हैं—और निन्यान्नबे प्रतिशत मनुष्य भी।

‘पशु’ शब्द बड़ा प्यारा है। पशु का अर्थ है —जो पाश में बंधा हो। ’पशु’ का अर्थ सिर्फ ‘जानवर’ नहीं; पशु का बड़ा वैज्ञानिक अर्थ है—बंधा हुआ; मोह के पाश में बंधा हुआ; मूर्च्छा के बंधनों में जकडा हुआ; आसक्तियो में; खोया हुआ सपनों में।

पशुओं को तुमने दुखी न देखा होगा, रोते न देखा होगा, पीड़ित न देखा होगा। इसलिए तो पशुओं में कोई बुद्ध नहीं होता। जब पीड़ा का ही पता न चलेगा, तो पीड़ा से मुक्त होने की बात ही कहा उठती है! प्रश्न ही नहीं उठता।

मनुष्यों में कभी कोई एकाध व्यक्ति बुद्धत्व को उपलब्ध होता है, कभी। अंगुलियों पर गिने जा सकते हैं ऐसे लोग; करोड़ों में कोई एक। कोन बुद्धत्व को उपलब्ध होता है? वही जिसे जीवन की पीड़ा ठीक—ठीक दिखाई पड़ती है, जिसे इतना होश आ जाता है कि जीवन दुख ही दुख है। आशा है सुख की, मगर मिलता कहां? दौड़ते हैं पाने के लिए, मगर पहुंचता कोन है? हाथ खाली के खाली रह जाते हैं।

धन भी इकट्ठा हो जाता है, पद पर भी बैठ जाते हैं, मगर भीतर की रिक्तता नहीं भरती, सो नहीं भरती। भीतर का दीया नहीं जलता, सो नहीं जलता। धन से जलेगा भी कैसे? पद से भीतर रोशनी भी कैसे होगी? कोई संबंध नहीं दोनों का। धन बाहर है, भीतर निर्धनता है। बाहर के धन से भीतर की निर्धनता कैसे मिटे? महल में रहो कि झोपड़े में, रहोगे तो तुम ही! तुम अगर झोपड़े में दुखी हो, तो महल में भी दुखी रहोगे! तुम अगर झोपड़े में सोये हो, तो महल में सोओगे। लेकिन झोपड़े में जो है, वह भी सोच रहा है, ‘सुखी हूं।’ राह के किनारे जो भिखमंगा बैठा है—लगड़ा, लूला, अंधा, बहरा, कुष्ठ से गला जा रहा है, हाथ —पैर गिर रहे हैं टूट—टूटकर—वह भी जीये जा रहा है! पता नहीं किस आशा में! किस भांति में!

‘कल सब ठीक हो जाएगा।’ कल कभी आता है? जो नहीं आता, उसी का नाम कल है। तुम किसी भिखमंगे से भी कहोगे—किसलिए जी रहे हो? तो नाराज हो जायेगा। तुम्हें नहीं दिखाई पड़ेगा कोई कारण जीने का। लेकिन जीवेषणा ऐसी है कि हर हाल आदमी जीये जाता है!

गहन अकाल के दिनों में माताएं अपने बच्चों को काटकर खा गयीं! बापों ने अपनी बेटियां बेच दीं। टूट गये सब नाते; छूट गये सब रिश्ते। अपने जीवन की आकांक्षा इतनी है कि आदमी कुछ भी कर सकता है! जिसके लिए जीते थे, उसी को मार भी सकता है। ऐसी अवस्था में पता नहीं चलता। काटो में बिंधे पड़े रहते हैं, और फूलों के सपने देखते रहते हैं!

यह श्लोक ठीक कहता है कि ‘जो संसार में अत्यंत मूढ़ हैं, वे सुखी हैं।’ सुखी इसलिए कि उनकी मूढ़ता इतनी सघन है कि उन्हें मूढ़ता का भी पता नहीं। छूता का पता जिसे चल गया, वह तो छू न रहा।

मूढ़ सुखी अनुभव करता है अपने को, इसलिए कि उसे दुख का बोध नहीं होता। इसीलिए तो जब किसी का आपरेशन करते हैं, तो पहले उसे बेहोश कर देते हैं। बेहोश हो गया, तो फिर दुख का पता नहीं चलता। फिर उसके हाथ काटो, पैर काटो, अपेंडिक्स निकाल लो। जो करना हो करो, उसे कुछ पता नहीं। होश में किसी की अपेंडिक्स निकालोगे, तो आसान नहीं मामला। डाक्टर की गर्दन दबा देगा—लड़ने को, मरने को, मारने को राजी हो जायेगा—कि यह क्या कर रहे—मेरा पेट काट रहे! मेरे प्राण निकल रहे हैं! भागने लगेगा। पहले उसे बेहोश कर देते हैं।

और यही प्रक्रिया मृत्यु की है। मरने के पहले अधिकतम लोग बेहोश हो जाते हैं— क्षणभर पहले, क्योंकि मृत्यु तो बड़े से बड़ा आपरेशन है। आत्मा शरीर से अलग की जायेगी। अपेंडिक्स क्या है! आत्मा का शरीर से अलग होना—इससे बड़ी और पीड़ा की कोई बात क्या होगी! सत्तर—अस्सी—नब्बे साल दोनों का संग—साथ रहा। जुड़ गये, एक दूसरे में मिल गये, तादात्म्य हो गया। उस सारे तादात्म्य को छिन्न—भिन्न करना है। तो प्रकृति बेहोश कर देती है; सिर्फ कुछ बुद्धों को छोड्कर। क्योंकि उनको बेहोश नहीं किया जा सकता। वे जागे ही जीते हैं, जागे ही सोते हैं, जागे ही मरते हैं। इसलिए मरते ही नहीं। क्योंकि जागकर वे देखते रहते हैं—शरीर मर रहा है, मैं नहीं मर रहा हूं। मुस्कुराते रहते हैं। देखते रहते हैं कि शरीर छूट रहा है। लेकिन मैं शरीर नहीं हूं। मन विदा हो रहा है, लेकिन मैं मन नहीं हूं। वस्तुत: तो वे बहुत पहले ही शरीर और मन से मुक्त हो चुके। मौत आयी उसके पहले मर चुके। उसके पहले उन्होंने शाश्वत जीवन को जान लिया।

बुद्ध की जब मृत्यु हुई, तो उनके शिष्य रोने लगे। बुद्ध ने कहा, ‘चुप हो जाओ नासमझो। मुझे मरे तो लंबा अरसा हो गया। मैं बयालीस साल पहले उस रात मर गया, जिस दिन बुद्ध हुआ। अब क्या रो रहे हो! बयालीस साल बाद! आज कुछ नया नहीं हो रहा है। यह तो घटना घट चुकी। बयालीस साल पहले उस रात पूर्णिमा की—मैंने देख लिया कि मैं शरीर नहीं, मन नहीं। बात खत्म हो गयी। मौत तो उसी दिन हो गयी। रोओ मत। रोने का कुछ भी नहीं है। क्योंकि जो है, वह रहेगा। और जो नहीं है, वह नहीं ही है। वह जाता है, तो जाने दो। सपने ही टूटते हैं—सत्य नहीं टूटते हैं।

ओशो

ram

शान्ताकारं भुजगशयनं पद्मनाभं सुरेशं

विश्वाधारं गगनसदृशं मेघवर्ण शुभाङ्गम् ।

लक्ष्मीकान्तं कमलनयनं योगिभिर्ध्यानगम्यम्

वन्दे विष्णुं भवभयहरं सर्वलोकैकनाथम् ॥

ॐ विष्णवे नम: ! 🙏

गुरु पौर्णिमेच्या  सर्वांना हार्दिक शुभेच्छा ! 💐

ram

श्री राम चंद्र कृपालु भजमन हरण भाव भय दारुणम्।

नवकंज लोचन कंज मुखकर, कंज पद कन्जारुणम्।।

कंदर्प अगणित अमित छवी नव नील नीरज सुन्दरम्।

पट्पीत मानहु तडित रूचि शुचि नौमी जनक सुतावरम्।।

भजु दीन बंधु दिनेश दानव दैत्य वंश निकंदनम्।

रघुनंद आनंद कंद कौशल चंद दशरथ नन्दनम्।।

सिर मुकुट कुण्डल तिलक चारु उदारू अंग विभूषणं।

आजानु भुज शर चाप धर संग्राम जित खर-धूषणं।।

इति वदति तुलसीदास शंकर शेष मुनि मन रंजनम्।

मम ह्रदय कुंज निवास कुरु कामादी खल दल गंजनम्।।

मनु जाहिं राचेऊ मिलिहि सो बरु सहज सुंदर सावरों।

करुना निधान सुजान सिलू सनेहू जानत रावरो।।

एही भांती गौरी असीस सुनी सिय सहित हिय हरषी अली।

तुलसी भवानी पूजि पूनी पूनी मुदित मन मंदिर चली।।

जानि गौरी अनुकूल सिय हिय हरषु न जाइ कहि।

मंजुल मंगल मूल वाम अंग फरकन लगे।।

श्री राम चंद्र कृपालु भजमन हरण भाव भय दारुणम्।

नवकंज लोचन कंज मुखकर, कंज पद कन्जारुणम्।।

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https://www.timesnowhindi.com/spirituality/article/sri-ram-aarti-shri-ram-chandra-kripalu-bhajman-lyrics-in-hindi/343863

post 1

There is only one problem that affects everyone. 

And that is, you think.

 It's your thoughts that get you into trouble. 

You have an opinion on almost everything.

 If you would only learn to control your thoughts you would become  absolutely free.

 Even now, while I'm talking to you, there are many thinking of something else. 

Your mind appears to have complete control over you.

 Now if your mind were real you would have a battle on your hands.

 But, since  your mind doesn't even exist, you merely have to see the mind for what it really is, the self.

 There is no mind. 

There 

are no thoughts.

 There is only the self. 

All the scriptures of the world have tried to explain this.

 Be still and know  that I am God. 

Focus you mind on God, and all will go well with you. 

They're saying the same thing. 

Do not allow your mind to persuade you with all the different thoughts that come into your head.

 Your mind is not  your friend.

 It appears that it wants to survive, so it's going to do everything in the book to cause it to survive. 

It will tell you all kinds of stories.

 It will bring up everything from the past. 

It will bring out doubts, apprehensions, suspicions, anger, greed.

 It will make you believe that you're right to act the way you do, and to feel the way you do. 

Great rishis, sages, since time immemorial have realized that the only problem you have to deal with is your mind. 

If  you can only stop your mind from thinking, self-realization will come of itself. 

How do you do that? 

Through self-inquiry, no matter what thoughts come to you. Makes no difference what they are. 

We're not talking about negative versus positive thoughts. 

We're talking about all thoughts, no matter how true they may appear. 

Even if your eyes show you, even if your brother is over to your house and while you're sleeping  he takes $50 out of your pocket, your eyes are showing you something is wrong.

 It doesn't mean that you let him go away with the $50. 

You confront him, but you do not react. 

You simply take back your $50 and you forget it. It's finished.

 It doesn't even mean that you have to continue inviting your brother to your house. 

Yet nothing is done with malice. 

The secret is to forget and forgive as fast as you can.

 Remember your brother is going through his own  karma, and this is what he was supposed to do, so how can you hate him? 

You have a vocabulary of different names. 

You are ready to call him thief, crook, no good and so on. 

All this has to be forgotten.

 Remember again, you do not 

become a doormat for him to step on.

 You merely take the right action that you will do, and you forget it. 

And that's  the end of it. 

Your body knows what to do by itself.

 It's your mind that makes up all these things, that holds grudges, that holds malice, day after day, week after week, that's hurt by words. 

Give it all up. 

Even the job that you have.

 You don't have to think about your job. 

Your body will know what to do. 

But if you allow your mind to get into control, you will hate your job.

 You will wonder why you have to do this kind of work. 

You will compare yourself with others, and cause all kinds of problems for yourself. 

Remember where you are at the present time is your right place. 

There are no mistakes. 

Do not try to analyze it. 

Just 

be. 

And if you identify with God, with the self, with absolute reality, with consciousness, it will not even seem like 

work.

 You will always be filled with joy, with happiness, for your mind is on God, and your body is doing the work. 

Now how do you keep your mind on God? By asking, "Who am I?" 

By inquiring, "Who am I? 

Who does the work? 

Who has the problems? 

I do. 

Who is this I? 

From whence did it come?" 

In other words, "How did the I arise?" 

and  trace the I back.

 Trace the I back to its origin, which is your spiritual heart at the right side of your chest. 

As you abide in the I by tracing it back, that's how you're thinking about God.

 It's just another name for God, I. 

Then you will do your work without thinking about your work, whatever you have to do. 

So you see, it's your mind that causes you the problem. 

Your mind is just another name for I. 

If there were no I there 

would be no mind. 

Whatever pops up, ask yourself, 

"To whom does it come? 

Where did it come from? 

Who gave it  birth?" 

Remember, you're not to do this only with things you don't like, but with all the stuff that comes to you of a  good nature.

 Materialism, good and bad, are both sides of the same coin. 

They've got to go.

~ Collected Works of Robert Adams Volume 1

do not react to body

Do not compare yourself with anyone. 

Do not believe that fate has dealt you a bad card and that you're suffering mentally, or physically, or financially, or otherwise, and saying "Why did this happen to me?" You are not to blame. You're identifying with the world, with the body, with the mind. This is the only reason you believe you're suffering. No one really suffers. 

If you really understood who you were, you would never believe that anything was wrong with your life. To believe something is wrong with your life is blasphemy. That is the only blasphemy that exists. When you believe you're not in your right place. When you want to change. When you think somebody is doing something to you. When you have fears, that's blasphemy. For what you are saying is this thing called God does not exist. 

I use God synonymously with consciousness. 

You think God, consciousness, does not exist and that you have to struggle for yourself. You have to overcome burdens and you have to pay the price. Even the belief that it's karmic is wrong. The best thing you can do is not react to anything, but to act from your heart with love, compassion, peace, and let the chips fall where they may. 

As you begin not to react to conditions, you find that your thoughts become weaker and weaker. Your mind, which is merely a bundle of thoughts, wants you to react. The greater the reaction, the stronger the mind. And the stronger the mind, the greater the maya. You get pulled into the game. 

— Robert Adams, Talk 81: Absolute Nothingness

Self emptiness no mind silence

There is really nothing you have to do, there is nothing you need,

there is no place you have to go, there is no special book you have to read, there is no special teacher you have to see, this is between you and yourself.

Robert Adams

Do not give your energy to this world. 

For the whole world is a cosmic joke.

It will suck your energy out, make you weak, 

make you start searching for remedies, 

solutions to your problems.

You will go through life after life doing these things.

The time is now, there is no other time but now. 

Now is the time to become totally free and liberated. 

Awaken, for you were never asleep! 

Awaken from the mortal dream. 

Let not another day go by where you react to people, places or things. 

Quit it! Stop it! 

Do not react to your own body, your own feelings. 

Quit it! Stop it! 

Understand who you really are. 

Stick with it!

Do not look for a time. 

Do not consider how long it takes, 

for most of you know by now there is no time. 

Time is a relative concept, it has no basis, no foundation. 

Look at yourself without time. 

Feel yourself without time.

This means there never was a time when you were a human. 

There never was a time when you were a sinner. 

There never was a time when you had a past. 

There never will be a time when there is a future. 

You are all there is right now! 

All there ever was, all there will ever be 

is right where you are right this minute.

You are that. 

It is you!

~Robert Adams 

✅  T199: Remove The Wall! - November 12, 1992

How do you become detached?

 By simply observing what's going on around you and not attaching yourself to it.

 By being awake to your reality.

 Understanding yourself that you are not the doer. 

Everything that you do has been preordained. It will be done. 

You have to let go mentally of all conditioning, of all objectivity. 

And you must still your mind.

 Make your mind placid, like a motionless lake.

 Then reality comes of its own accord.

 Happiness comes of its own accord. 

Peace comes of it own accord.

 Love comes of its own accord.

 Freedom comes of its own accord. 

These things are synonymous. 

They happen without you ever thinking about them. 

But first you must get rid of the notion, that I am the body, or mind, or the doer and then everything will happen by itself. 

~ Robert Adams